鳥鳥居龍藏的世界 Page10



鳥居龍藏的朝鮮調査

轉載自「東京大学総合研究資料館展覧会カタログ・乾板に刻まれた世界、1991」


末成道男


關於鳥居的調查,已經在『写真資料集カタログ』的第一部當中,將台灣,滿州,千島,沖繩,西南中國,其中的所有的調查旅程以及調查圖用專業的角度來解說相關資訊。但是,不能輕忽被遺留下的朝鮮沒有放入其中,因此利用本展示會的機會加以追加收錄在內。

鳥居的朝鮮調查當中,滿州調查的序當中將最後的第7次調查除外,從四十歲左右開始,意識到調查地的移動,從北朝鮮到南邊的多島海進行了每年3個月到半年以上集中性的調查。 在這段期間,於私母親的死,於公恩師也是在人類學界的領袖坪井正五郎突然的死,也讓鳥居經驗了繼承人類學教室的這樣大事件。朝鮮調查中,包含預備調查共8次,但鳥居很出乎意料的除了第5次的調查之外幾乎都沒有留下詳細的報告書。這也是與接受總督府1913年(大正2年)的関野貞等人的歷史學家的相同的調查中必須完成的各自分擔的部分, 雖然不了解這些是否有相關, 或許是因為總督府學務課的第1次的報告書遺失事件而造成的。

本來,朝鮮調查,由蒙古滿州的調茶開始著手的鳥居是接受出版界的友人介紹與寺內總督相識,而開始接受調查的囑託。第3次調查時,總督府依賴関野貞等人對於古建築及古墳進行研究調查,鳥居主要是從事石器時代與人體測量為主。 他在這個分擔的領域當中已經注意到了,這是在滿蒙調查開始就已經有某些程度上對於自己沒有經歷並且即使有基礎,開始發現自己所思考的事情與関野等人的定說有互相抵觸。

一開始,鳥居在預備調查中確認了與以往的定說不同觀點的在朝鮮有存在著石器的之事。並且,在平壤附近的大同江畔的古墓,而對於今西龍,関野貞等的高句麗說,對於盜墓者所持的遺物,在滿州的挖掘經驗,並參照了『漢書』,『魏志』等的資料而斷定了那是樂浪郡漢族的墳墓。經由鳥居的敘述,高句麗說是中國政府對於政治上的政策來說也是方便的。在東京發表了這項論述後,被多數出席的學者所反駁,苛責這是對於朝鮮研究權威的無禮行為。『史學雜誌』中沒有被刊載出來,但鳥居敘述了以下的說法。「只是,實際上鳥居是在朝鮮調查開始之前的滿州調查當中,對於関野貞等人的反論在『史學雜誌』(1910 b『全集』8:603-604)中明確的敘述著。」另外,往後每年所舉辦的古墓挖掘並沒有將鳥居列入邀請的名單當中,反而嘲笑「鳥居與樂浪古墓挖掘不但沒有關係,也根本不懂埋葬。」(1953170-171)。 有潔癖的鳥居,將所有的收集來的物品通通交給了總督府博物館。前往訪問鳥居龍次郎的韓國學者指出,在首爾的博物館當中當時的玻璃乾板約有2,000張左右被保管著。另外一提姜仁求的著書當中指出『韓国前方後円墳舞妓山長鼓山 測量調査報告書』(精神文化研究所)p.28共有20,000張。將近三年左右鳥居的停留期間與費用都是由總督府所支出的這點看來,那樣的數字是有點令人覺得不可置信的,這次照片總數指出有將近2,500張左右的報告來看,前者的數字應該是比較具有現實性的。]以及,是因為什麼原因造成第一次的報告書會在學務課造成遺失,唯有第五次的報告書有提出。關於朝鮮的石器時代的遠見本來想在論文當中發表的,但是最終回的調查以後,「同府已不再囑託,那些已成為黑板博士以及東西大學各位的工作,與我已經不再有關係...那些以外的人也無法參與,已完全成為官方學者才能夠參與的研究工作,我無法將結論完成,只好就此作罷。」(1953:174)有著這樣的記錄。將像這樣,高傲的鳥居在人際關係當中,對於調查的進行已及報告書的完成中有著直接的影響,比起其他地區的調查來說有著比較明顯的特徵。

照片的拍攝是由沢俊一擔任助手兼攝影技師一同前往。裡頭有數張有著Maeda簽名的照片,但龍次郎先生並沒有任何的記憶因此這些應該是在第6次調查之前的照片吧。另外,鳥居也在發現遺址時常在周圍附近拍攝全部的景色。第7次調查時,也有過在滿州・俄羅斯國境附近拍攝了遺址的全景之後後退了幾步,似乎觸碰了邊界出現槍響聲,立即飛快的返回的經驗。

包含預備調查總共進行了8次的調查當中,身體測量,石器時代的遺址,民俗以及シャーマニズム是主要的題目。這些成果的一部分,發表在雜誌論文等,但詳細的記述除了第5次之外,其他都沒有被發表。有關風俗相關的記述,在照片當中,可以看到當時的姿態在其中也是唯一斷片的可以接觸到的,而那些資料與詳細的日記無法好好的利用是件令人惋惜的事。

Photo Gallery

[鳥居龍藏的朝鮮調查地圖]


■朝鮮調査旅途
1910年(明治43年)-1932年(昭和7年)]

年 月調  査文 献
1910年(明治43年)夏 41 預備調査
(東京港)-釜山港(在船中與米穀王熊本利平相識、途中米作地經過數處上港口)-仁川港。京城(『世界』的發行者二宮氏的紹介之下、與寺内総督會面並商談調查、古蹟調査、石器時代的調査、朝鮮人的身體測量)-釜山-(東京港)
   
1911年(明治44年)42第一回調査(攝影井上達三、助手信州史家黒岩秀次)
8/29 東京-京城-9/8 釜山-9/10 成鏡道(因為是偏遠之地,關於古俗以及稀有風俗相關事情有詳細說明)元山-城津(東海岸)-会寧(豆満江畔)-渡過豆満江前往満州渾春(土城以及市街的調査)-渡過豆満江到雄基湾-1912年3月京城-水原-(東京)確認石器的存在(八木氏等的在朝鮮沒有石器時代遺址之說的訂正)、山城、風俗(髪型、家屋、馬、旅合、飲食等)、巫俗、身体測定。
1912,1924
1912年(明治45年)43第二回調査(畫家佐藤醇吉、攝影澤俊一同行)
(10月満州旅順、到訪総督福島將軍、在同一官舎裡住宿-汽専-長春-吉林省東=在海龍塀取女真文字的拓本)-鴨緑江-朝鮮楚山-鴫線江-満州輯安県洞溝(高句麗古墳、好大王的碑、山城)-楚山-京城-(1913年3月接到宮崎県知事的邀請、回程調查古墳-1913年4月東京)
   
1913年(大正2年)43第三回調査(関野貞博士也接受總督府的嘱託、進行古建築、古墳的調査、鳥居僅專心於石器時代的遺跡與身體測量、其他土俗的調査。攝影澤俊一同行)
慶尚南道、慶尚北道、全羅南遺、全羅北道、多島海、済州島(採集石器表面、洛東江的金海貝塚挖掘、沒有縄文式、與弥生式類似、有許多石墓、女子的髪型、十二支的畫貼在外面、瓢箪舟、農村祭典的假面劇)1/21 洛東江-1/25 金海(發掘貝塚、測量身體)-成安(調查第二的日本府的地古墳、民俗記述)-2/1 鎮海-統営-巨済島-統営-固城-南海島-蟾津江-河東-露梁津-釜山-東莱-密陽-昌寧-3/1 大邱-3/4 慶州-3/9 迎日湾-清河-盈徳-青松-安東-栄州-豊基-醴泉-龍宮-尚州-金泉-億館-星州-高霊-大邸-3/31 京城-4/15 大邱-4/19 慶州(發掘半月城地盤的新羅以前的遺跡)-4/24 迎日湾的浦項-日月池-阿珍浦-利見台-感応専-慶州-蔚山-全羅南道-光州-木浦-5/15 (乘坐警備船)梅花島-概子島-5/17 済州島(有趣的地方、土俗也是與陸地朝鮮不同、一般與海女的身體測量)-6/7 木浦-右水営-木浦-6/14 珍島-莞島-6/23 麗水-6/24 巨文島-順天-7/9 宝城
1914a
1914年(大正3年)44第4回調査(攝影澤俊一同行)
忠清南道-息清北道-中央山脈を横断-江原道(石器時代的遺跡、朝鮮人的身體測量、高麗時代的仏刺的牡與參觀佛像。因為西海岸沖積堆土而連續到貝塚、東海岸直線海浪太大而將石器掉入海中。)
   
1915年(大正4年)45第5回調査(攝影澤俊一同行)
黄海道-平安南道(生体測定、石器調査、平壌付近、大同江畔的美林里遺跡是、石器時代與三国時代的中間有漢式土器與包含金屬器、判斷是漢代樂浪郡時代的物品)-慶尚南道-慶尚北道-欝陵島(古墳、麻、與日本米子的往來、身體測量。黄海道的長山半島的夢金浦是、李朝以前山東省的漢人漁民或是買賣人往來的根據地而繁榮。)
   
1916年(大正5年)47第6回調査(攝影澤俊一同行)
9月27日-12月24日 平安北道-黄海道-鴨緑江口付近-京畿道-釜山
   
1932年(昭和7年)63第7回朝鮮調査
第7回満州調査(文部省的満州国攝影指導回國。負責畫圖的是次女緑子、攝影的則是次男龍次郎同行)的途中、8月14日-8月25日(義州)-開城(高麗的故址的調査)-京城(因為藤田亮作去參加京城大学關係者的茶宴)-慶州(參觀新羅遺跡)-(奉天)
   






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